وقبرته : دفنته ( 1 ) . ابتدارا زعمتم خوف الفتنة [ الا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين ] ( 2 ) . . ابتدارا مفعول له للأفعال السابقة ، ويحتمل المصدر بتقدير الفعل ، وفي بعض الروايات : بدارا زعمتم خوف الفتنة . . أي ادعيتم وأظهرتم للناس كذبا ( 3 ) وخديعة انا إنما اجتمعنا في السقيفة دفعا للفتنة مع أن الغرض كان غصب الخلافة عن أهلها ، وهو عين الفتنة . والالتفات في - سقطوا - لموافقة ( 4 ) الآية الكريمة . فهيهات منكم ، وكيف بكم ، وأنى تؤفكون ، وكتاب الله بين أظهركم . . : هيهات للتبعيد ( 5 ) وفيه معنى التعجب كما صرح به الشيخ الرضي ( 6 ) ، وكذلك كيف ( 7 ) وأنى تستعملان في التعجب ( 8 ) . وافكه - كضربه - : صرفه عن الشئ وقلبه ( 9 ) ، أي إلى أين يصرفكم الشيطان وأنفسكم والحال إن كتاب الله بينكم ، وفلان بين أظهر قوم وبين ظهرانيهم . . أي مقيم بينهم محفوف من جانبيه أو من جوانبه بهم ( 10 ) . والزاهر : المتلألئ المشرق ( 11 ) .

--> ( 1 ) كذا ورد في مجمع البحرين 3 / 446 ، والقاموس 2 / 113 . ( 2 ) التوبة : 49 . ( 3 ) قاله في المصباح المنير 1 / 307 ، وتاج العروس 8 / 324 ، وغيرهما . ( 4 ) في ( س ) : الموافقة ، وما أثبتناه هو الظاهر . ( 5 ) كما جاء في مجمع البحرين 6 / 368 ، والنهاية 5 / 290 ، ولسان العرب 13 / 553 ، والصحاح 6 / 2258 . ( 6 ) في شرحه على الكافية 2 / 64 . ( 7 ) وانظر : لسان العرب 9 / 312 ، والمصباح المنير 2 / 237 ، ومجمع البحرين 5 / 118 . ( 8 ) وقد تستعمل انى فيه وفي الاستفهام معا ، كما في قوله تعالى : [ قال يا مريم أنى لك هذا . . ] . ( 9 ) صرح بذلك في القاموس 3 / 292 ، ولسان العرب 14 / 391 ، ومجمع البحرين 5 / 256 . ( 10 ) نص عليه في مجمع البحرين 3 / 392 ، ولسان العرب 4 / 523 . ( 11 ) جاء في تاج العروس 3 / 249 ، وقال في مجمع البحرين 3 / 321 : وزهر السراج والقمر والوجه - كمنع - زهورا : تلالا ، ونحوه في القاموس 2 / 43 ، ولسان العرب 4 / 332 .